《孙子兵法》

　　我国现存最早的兵书，世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，作为天下第一兵书。它被译成多国语言，至今仍被积极推崇，而作者孙武所主张的智、信、仁、勇、严也已成为当代人的至高追求。

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　　1、兵贵胜，不贵久。——《作战篇》

　　用兵作战最贵速胜，不宜久拖。

　　2、攻其无备，出其不意。——《始计篇》

　　趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。

　　3、知彼知己者，百战不殆。——《谋攻篇》

　　如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打多少场仗都不会有危险。

　　4、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。——《兵势篇》

　　乱与治、怯与勇、弱与强在一定条件下是相互转化的，即治理严整就不会有混乱，士卒勇敢就不会怯懦，兵卒坚强就不会软弱。

　　5、势者，因利而制权也。——《始计篇》

　　所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。

　　6、将军之事，静以幽，正以治。——《九地篇》

　　主持作战之事，要做到考虑谋略沉着冷静而幽深莫测，管理手下公正严明而有条不紊。

　　7、凡战者，以正合，以奇胜。——《兵势篇》

　　大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。

　　8、合于利而动，不合于利而止。——《九地篇》

　　对于作战要慎重，对大局有利才能出兵，不利就应立即停止。

　　9、善战者，致人而不致于人。——《虚实篇》

　　善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。

　　10、多算胜，少算不胜，而况于无算乎?——《始计篇》

　　筹划周密的就能取胜，筹划不周密的就不能取胜，更何况不筹划的呢?

　　11、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》

　　当置身于死地、绝境之时，士兵才会拼命作战以求得生存。

　　12、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。——《作战篇》

　　不能透彻了解用兵的害处，也就不能真正懂得用兵的好处。指知利也知害，才能用好兵。

　　13、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《九地篇》

　　战斗开始的时候，士兵如女子一般庄重、娴静，让敌人毫无防备;而战斗打响后，士兵就像脱逃的野兔一样行动迅速，让敌人来不及抵抗。

　　14、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》

　　用兵的最高境界，是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

　　15、百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。——《谋攻篇》

　　百战百胜算不上是最高明的，不经过战争而使敌人屈服，才称得上是最高明的。

　　16、善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。——《军形篇》

　　善于防守的，隐蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敌人无处窥探;善于进攻的，展开自己的兵力如同神兵天降，使敌人无从防备。

　　17、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《军行篇》

　　那些善于用兵打仗的人。总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。

　　18、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。——《军形篇》

　　胜利之师是先创造必胜条件然后再去交战，失败之师总是先盲目地同敌人交战，然后谋求从苦战中侥幸取胜。

　　19、善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》

　　善于用兵的人，总是注意修明政治使上下同心协力，并且确保法令的执行，所以能掌握胜败的决定权。

　　20、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。——《始计篇》

　　敌人贪利，则以小利来引诱它，伺机攻击;敌人处在混乱状态，则抓住时机攻取它;对于实力雄厚的敌人，需严加防备;对于兵强卒锐的敌人，当避其锋芒;对于易怒的敌人，就通过挑逗的方式去激怒他，使其丧失理智;对于轻视我方的敌人，应设法使其更骄傲自大;对于经过充分休整的敌人，要设法使之疲劳;对于内部团结的敌人，则要设计离间、分化他们。

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